・武田信玄 戒名： 恵林寺院殿機山玄公大居士 （菩提寺：山梨県塩山市 恵林寺）
・真田幸隆 戒名： 笑倣院殿月峯良心大庵主 （長野県上田市真田町 長谷寺）
・真田昌幸 戒名： 長谷寺院殿一翁千雪大居士 （長野県上田市真田町 長谷寺）
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由布姫（諏訪御料人）（武田信玄側室 勝頼の母）戒名： 乾福寺殿梅厳妙香大禅定尼
（長野県伊那市高遠町 建福寺（元乾福寺） ）
・武田信玄宿敵の村上義清の考察
とりあえずWeb百科事典参照
| 武田信玄から学ぶ、現代にも教訓となることがら |
●人は城、人は石垣、人は堀。情けは味方、仇は敵なり。（人は一人では生きられない、主・従・民衆の協力のもとに生活が成り立つ。 しかし世の中というものは、味方は５０％。敵は５０％である。） ●６割の勝利を持って、戦勝となせ。（議員選挙戦などが良い例で、実際の票読みは、嘆願票の６割が現実票と見る。） ●統率者は、ブレーン（武田２４将）の擁護（部下の思いやり）と信頼と尊敬の上で成り立つ。 ●統率者は、ブレーン（武田２４将）の意見をよく聞く。 ●「老いては、子に従え。」（子供の信玄に従わなかった父信虎は、静岡県今川家の下に追放されました。子に従っていれば、追放される事は なかったでしょうね(^o^) 人間老いたら子に従っていれば、間違いありません(^o^) ） ●孫子の兵法とは？（ 工事中 ） 番外： ＴＶ出演キャスト 由布姫役：柴本幸（最近のサラブレット女優） ・柴本 幸の素顔 ●時世時世の政治・経済・社会をしっかり見定めて、臨機応変に仕事の考え方を古い環境から脱却し対応させて、 人と人との和を大切にする事が、勝利への方法である。基本的に社会というものは、生きるためには、武器を使わない戦場である。 ●戦いの仕方： @相手の力量、弱点の見定め。 A身体を使わず頭を使う。 B６割の勝利を持って勝戦と成せ。 C風林火山の如く。 |
ＮＨＫ大河ドラマ「風林火山」が、平成１９年１月７日より、毎週日曜日午後８時より始まりました。 今回のドラマは、武田信玄の２４ブレーンの中の一人、 山本勘助 を主人公として製作されています。 長野県長野市松代の海津城（ 江戸時代は松代城。藩主真田家。）と 長野県小諸市にある、小諸城は山本勘助の設計・構築指導と伝承されています。
武田信玄は、戦国武将の中でまれに見る名将であり、卓越した政治家であった。 信玄の好敵上杉謙信が戦場での合戦に強い勇将であったとすれば、信玄は戦場外の外交戦、日常活動などを 駆使した総力戦に強い智将であった。 信玄ほど万事につけて思慮深く、人の使い方のうまかった人は少ないであろう。 信玄は自分の手足となって働く家臣団に対し、編制と管理とに相当きびしい方法をとっている。 そして、一方では人材の登用に努め、適材適所、その人の能力や適性に合った仕事を与えて力量を発揮させた。 又、独断専行を避け、部下の意見をよく聞き、その上で確固たる決断力を持って指導性を発揮した。 包容力が大きく、清濁併せ呑む度量があり、また人情の機微に通じ、人心収攬の策に長じていた。 武田信玄の指導者としての力量は、今の社会においても学ぶべきものがあるであろう。
其疾如風 其徐如林 侵掠如火 不動如山 （「その疾きこと風の如く、その徐かなること林の如く、侵掠すること火の如く、動かざること山の如し。」 孫子の兵法に記された言葉であり、しばしば風林火山と略される。信玄はこれを軍旗とし戦った。 また、その軍旗は恵林寺の住職快川紹喜の書と伝わる。 ）
武田信玄 家系図
川中島の合戦（長野県）時代の主要戦国大名（天文年間）
ＮＨＫ大河ドラマ「風林火山」から学んだ事
NHK大河ドラマ「風林火山」から学んだ事を、とりとめもなく、思うままに 書いてみました。過去の時代の社会の事実が教えてくれえる事は、学校の教えて くれる机上論とは違い、現実社会生活において、即実践出来る内容であります。 ■「信頼」という人間と人間の結びつきは何よりも強いという事。 ■主従関係の結束力が勝利や成功を招きます。 ■組織はそのトップの能力次第で明暗を分けるものです。 ■ピンチの時の抜け出し構想が、勝利を得ます。 ■人間には適材適所の任務・仕事があります。 ■世の中は、いつの時代も、敵と味方が、２極化されています。 ■社会・会社・家族・国は味方の人間の信頼共同結束が大切であります。 ■礼拝対象物（神・仏・お守りなど）への信心を持つ事が、自分の精神力を増幅します。 ■最後に人を動かすのは、金でなく心であります。（金では買えないものに真の価値がある） ■「諸行無常・盛者必衰」であり、何事もほどほど（普通）が勝ち残る。「質実剛健」が大切な生き方です。 ■「人生守りと、攻め」の両方をバランスよくコントロールするのが大切です。 ■「老いては、子に従え」が家を守ります。家族が一番の自分の味方です。 ■人には、それぞれ「 分相応 」というものがある。 ■人間社会というものは、「籠に乗る人、担ぐ人、又そのわらじを作る人」でバランスがとれ、構成されます。 ■人権は何人も平等であるが、天命というべき、個人個人の、社会における役割りがあります。 ■職業に貴賎はないが、「職権」というものがあります。 ■働く業種、能力、実力、功績により報酬の格差がでます。 ■価値観が違う人間を、同一にする事は不可能である。 |
